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原创这个锅司马迁不背:《史记》通篇也没有将吕尚称为姜子牙

2020-01-06

原标题:这个锅司马迁不背:《史记》通篇也没有将吕尚称为姜子牙

春秋战国时期,礼崩乐坏,宗法制度瓦解,姓氏制度也发生根本变革。这时氏开始转变为姓。战国以后,平民也有姓,百姓遂成为民众的通称。这反映了贵族的没落,平民地位的上升。秦汉以后,姓与氏合一,遂称“姓氏”。因此后世对于姜太公的称呼,也逐渐演变为了姜子牙。

《史记》中的称呼是“吕尚” 太公望吕尚者,东海上人。其先祖尝为四岳,佐禹平水土甚有功。虞夏之际封於吕,或封於申,姓姜氏。夏商之时,申、吕或封枝庶子孙,或为庶人,尚其後苗裔也。本姓姜氏,从其封姓,故曰吕尚。 展开全文 何为姓氏 以国名为氏:如晋重即晋文公重耳,以国名晋为氏,重为重耳的简称;鲁申即鲁僖公申,国名鲁为氏,申为名。 以邑名为氏:卿大夫及其子孙以采邑名为氏。如晋国大夫毕万采地为魏,后世子孙以魏为氏;曲沃桓叔之子公子万封于韩,以韩为氏。 以官名为氏:贵族及其子孙以其官名为氏。晋国的林父为步兵组织三行里中行的军帅,称中行桓子,其子荀偃称中行偃,以中行为氏;宋国执政卿乐喜(子罕)称司城子罕,其孙乐祁(子梁)称司城氏,是以司城为氏。 以职业名为氏:如巫氏、卜氏、匠氏、陶氏,巫、卜、匠、陶皆为职业名称。 以住地之名为氏:鲁庄公子遂住鲁东门,称东门遂(名)、东门襄仲(字),是以东门为氏;宋国乐大心为右师,居于宋桐门,称桐门右师,是以桐门为氏。 以同周王或君主血缘关系远近之称为氏:周僖王之子虎称王子虎,其孙称王孙苏;郑穆公之子喜(子罕)称公子喜,其孙舍之(子展)称公孙舍之。 以贵族的字为氏:按照宗法制度,公族只包括各代国君的近亲三代,公孙之子不属公族而须另外立氏。这些贵子孙多以其王父(祖父)之字为其氏。郑国公子发字子国,其孙国参(子思)即以“子国”的末字为氏;另有公子騑,字子驷,其孙以“驷”为氏。以祖父之字为氏最为常见,是得氏通例。春秋以前,贵族之姓承袭自远祖,因此百代不变;氏为贵族得自与自己血缘关系较亲近的先人,则数代即发生变化。

姜子牙:姜姓,吕氏,名尚,字子牙,号飞熊;别称:吕牙、姜尚、吕望、姜子牙、姜太公、太公望、太公涓、齐太公、太公。所以姜子牙这个称呼是后世人根据后来人物称呼的习俗,自己发明出来的。后世姓氏合一,所以只称其“姜姓”,而通常对人的称呼是表字,姜太公字子牙,于是就产生了“姜子牙”这个称呼,当然这也不能算错,这不过是不同时代的不同习惯而已。就好像我们现代人称呼古人往往都是直呼其名,这是我们现代人的习惯,但在古时候后,称呼别普通人都应该是表字或者号,即:“XX先生”;而称呼帝王往往是:“X祖(宗)X皇帝”。

所以《史记》中对姜子牙的称呼是吕尚,而非姜子牙。

此外,虽然周代贵族有姓,但通常男子称氏,女子称姓。所以姜子牙在当时应该称为“吕尚”,司马迁的记录中并没有错误。未婚女子如齐姜、宋子,齐、宋为国名,姜、子为姓。已出嫁女子,如江芊、栾祁,江、栾为夫家国、氏名,芊、祁为女子本人的姓。氏用来区别贵贱,贵族有氏,贫民有名无氏。姓用来区别婚姻。同姓不能通婚,姓同氏不同也不能通婚,而氏同姓不同则可以通婚。

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通常,氏的获得方式有如下几种;

所以,我们要明确两件事:第一,《史记》中没有姜子牙这个称呼,对他的称呼是吕尚;第二,姜子牙这个称呼是后世的称呼习惯,也不能算错。

运用检索工具(如下图),我们可以得知,《史记》通篇都没有“姜子牙”这三个字,我们再来看看《史记·齐太公世家》中是怎么介绍姜太公的:

最近网上流传一个说法:司马迁“姓”“氏”不分,辅佐周文王周武王的姜太公的正确称呼应该是“吕尚”,司马迁却称呼其为姜子牙。网上的这个说法不知从何而来,但明显是错误的,实际上司马迁并没有犯这个低级错误,以下我来勘正谬误。

那么我们继续拓展这个话题,姜子牙这个人又是“姜姓”又是“吕氏”的,为什么有那么多名字?我们先来弄清楚:何为姓氏?姓和氏之间的关系与区别是什么?

简单来说,姓是一个家族的所有后代的共同称号,而氏则是从姓中衍生出来的分支。还是以姜子牙为例,“姜”是他的姓,这是他们老祖宗留下来的一个标记符号,因此子子孙孙都姓姜;而其先祖曾做四岳之官,辅佐夏禹治理水土有大功,于是在舜、禹时被封在吕地,于是封在吕地的这一支就成为了吕氏。而其他姜姓有可能去往别的地方,就成为了其他的“氏”,只不过所有这些人还都共用“姜姓”。